En artículo señalado en APORREA por Iris Pérez, María Alejandra Díaz sale al paso de quien intente sustituir al neoliberalismo con el ordoliberalismo. Ninguna de estas dos escuelas puede convenir a una concepción de justicia social de una economía. 

Si este artículo, por demás interesante de Amandine Crespy en SOCIAL EUROPE, se hubiera leído cuando nos creíamos que la Unión Europea era lo que nos habían dicho que era, una iniciativa de convergencia social y solidaridad, llenaría de esperanza. Porque esa es la que debería ser la función de la alianza continental, la de velar por la justicia social. Sin embargo, ahora que ya sabemos que esta es la Unión de los mercaderes, y vistas las tremebundas acciones que ha perpetrado contra la gente pobre, se abre el escepticismo sobre la efectividad de la introducción de un mecanismo de salario mínimo común en los estados de la Unión. Qué peligro.

Otro Día de tantos en el año, tantos años... para que sirvan de poco. Este es el de la Justicia Social. Ya cansa. No me digan que el tema que la ONU ha propuesto para este Dí de 2020 no parece cosa de macabro chiste: Tema 2020: “Cerrar la brecha de las desigualdades para lograr la justicia social”. En todo caso, como en estos tres años, si algo ha cambiado ha sido para peor, voy a comentar este artículo de 2017 de Fidele Podga Dikam en MANOS UNIDAS que señala Carlos Ortiz de Zárate, con el mismo texto con que lo acompañé entonces. Porque ni artículo ni comentario han perdido, por desgracia, ninguna vigencia. Vamos a ver si dentro de un año este gobierno Progresista consigue cambiar las cosas en este reino de Felipe el último: Decía yo en 2017:

Pasa el tiempo y yo, Chema Tante, me vuelvo más escéptico respecto a la utilidad de estos "Días" que la burocracia ONUera determina, para que nos acordemos veinticuatro horas al año de un determinado problema y, por tanto, poderlo olvidar las restantes 8.736 horas, 8.760, los bisiestos. Pero bueno, como dice Fidele Podga Dikam en esta crónica que señala en EL DIARIO Antonio Aguado, al menos esto de los días nos señalan la dolorosa vigencia de cada problema respectivo. Como ocurre con este tema capital, el de la (in)justicia social. Tiene mucha razón, el coordinador de Estudios y Documentación de Manos Unidas. La Justicia Social es una cuestión pendiente, cada día más pendiente, en este mundo masacrado por el neoliberalismo.

Movilizaciones de agricultores. Inmigración irregular. Regla de gasto. Lobby empresarial. Universidades. Educación. Fondos del plan social. Ayuntamiento de Las Palmas. ERE de Oliva Beach. Prensa Canaria 19 febrero Selección y notas Domingo Méndez

Está claro que Machado se quedó corto.De eso que llaman España, no hay dos, sino varias, y siempre algunas te helarán el corazón. Pero en el fondo, es la misma miseria que denunciaba el poeta: el abuso de una parte sobre la otra, pero que adquiere formas distintas. De eso escribe Arsenio Escolar, en este artículo que señala el coherente veterano militante socialista Antonio Aguado en EL DIARIO. De como persiste y crece la brutal desigualdad entre capas de las sociedades que componen el reino de Felipe el último. Algo que debería ser la obsesión, la preocupación prioritaria y casi única de este Gobierno Progresista. La genet desamparada, sin recursos, sin auxilios, sin techo...

En SOCIAL EUROPE, James Bradford DeLong desarrolla su apoyo al concepto de impuesto al patrimonio, que es, hace tiempo, objeto de debate en USA. ojo, que Bradford es un neoliberal, defensor del libre mercado, pero entiende la lógica de que los gastos públicos deben ser financiados mediante cargas fiscales a quienes tienen el dinero. Pero lo que me parece a mí, Chema Tante, más interesante, es los argumentos en contra de la idea, que se relatan, aportados en el texto por declaraciones de Lawrence Summers. Lo que dicen los detractores, es que si se imponen cargas fiscales a la gente rica, la gente rica se defenderá, pagando a profesionales de derecho e impuestos para buscar la manera de quitarle el cuerpo al fisco. O también, que maniobrarán en contra del estado. Valientes argumentos.

Cuando hay que lamentar la muerte en la calle de una señora de 80 años sin techo, en Santa Cruz de Tenerife, viene muy oportuno este artículo de Chiara crepaldi en SOCIAL EUROPE. Parece terrorífico y bochornoso que en pleno siglo XXI, en estas sociedades opulentas, siga existiendo ese drama de tanta, tanta gente, que no tiene un hogar. Malditos sean quienes sean los o las responsables. No hay excusas, no puede haber justificaciones. La inversión en vivienda social debería sermun hechos desde hace muchos años. La gente de la política, las empresas, los fondos buitre, la banca privada estafadora y dahuciadora. Malditos sean. Lo digo con toda mi alma.

Un intenso análisis de la coyuntura política, en estas primeras décadas del siglo XXI, con resurrección de los populismos de derecha, que hace Claus Leggewie desde SOCIAL EUROPE, En realidad, Leggewie se refiere a Europa en general, y a Europa Central en particular y a la USA, de Trump. Se detectan similitudes, con respecto a lo que sucede en este reino de Felipe el último, pero también divergencias, lógicas, porque en estas sociedades nuestras, el fascismo nunca ha desaparecido, ni de la vida pública, ni del poder, como consecuencia del "todo atado y bien atado" del sanguinario golpista Franco. Yo, Chema Tante, lo que saco en claro de la reflexión que me suscita el texto de Leggewie. es que la derecha, el populismo de derecha, se ha quedado culturalmente atrás, en tanto que la izquierda y la democracia han intentado ir más rápido. Lo que ocurre, al menos en este estado pseudodemócrata español, es que hay mucha gente que, culturalmente, ideológicamente se ha quedado en el mismo sitio. La aceptación que ha recibido el Pin Neandertal por una parte, no sé si mayoritaria, pero sin duda importante, de las sociedades en este estado, lo demuestra.Ni los gorilas de VOX se esperaban esta respuesta positiva. Y las hienas Pperas, que lo han captado, a acudido con rapidez a hincarle le diente a la carroña.