Furias heroicas al estilo Trump - por Salvatore A. Bravo
Furias heroicas al estilo Trump
Salvatore A. Bravo
GIRODIVITE
Traducción de Carlos X. Blanco
Donald Trump es la personificación de las ilusiones de Occidente. Una ilusión de grandeza materializada en proyectos faraónicos, donde la "cantidad" es el único "fetiche" al que se obedece.
Donald Trump encarna las ilusiones de Occidente. Una ilusión de grandeza materializada en proyectos faraónicos, donde la «cantidad» es el único «fetiche» que se respeta. El gigantismo es la forma de dominación objetivada en la arquitectura y la planificación económica.
El gigantismo implica explotación y deshumanización; la opresión posee arquitecturas propias que ocupan espacio para negársela al pueblo. Los gigantes arquitectónicos son la proyección de un ego inmoral e ilimitado; el ego patológico, a la sombra del capitalismo, solo conoce la lógica de la violencia.
El ser humano desaparece, y en su lugar solo queda la arrogancia del ego del amo, que busca aplastar y afirmar una supuesta superioridad, hipostatizada y transformada en "dogma". Los súbditos deben contemplar la planificación urbana del poder con temor y reverencia.
El racismo se disfraza de grandeza material, ocupando territorio para demostrar la superioridad ontológica de los amos sobre sus súbditos, quienes se perciben a sí mismos como "nada" frente al peso abrumador de los dueños del espacio y la economía. La violencia siempre está presente en la era del capitalismo desenfrenado, que lucha por sobrevivir a su agonía.
La “Biblioteca Presidencial Donald J. Trump” es un proyecto que el magnate ha proclamado como:
“El más grande y majestuoso de la historia estadounidense.”
Estamos acostumbrados a las palabras grandilocuentes de Trump. Sus últimas declaraciones públicas demuestran una ignorancia sin precedentes y una incompetencia política que resulta vergonzosa hasta el punto del ridículo:
“Abre ese maldito estrecho o acabarás en el infierno”
Las palabras no son neutrales; son la imagen simbólica de una realidad cultural. La función suprema de un Estado que utiliza un lenguaje trivial y simplista para problemas complejos demuestra su desconexión con la realidad y su «deseo pueril» de que el mundo se ajuste a su voluntad supremacista.
Este delirio se materializa en proyectos de consuelo. Según las intenciones del presidente, la «Biblioteca Presidencial Donald J. Trump» revolucionará la arquitectura de los campus bibliotecarios horizontales y de poca altura de sus predecesores. La nueva estructura se elevará verticalmente y se asemejará a un imponente rascacielos, coronado por una aguja tricolor y el logotipo «TRUMP» en grandes letras doradas.
El culto idolátrico y diabólico del ego, desprovisto de habilidades interpersonales y que solo busca la autoafirmación a través del deseo de poder y omnipotencia, reside en el gigantismo, donde el "maestro" se presenta como "lo divino en la tierra". El complejo se construirá en 2,63 acres en la Bahía de Biscayne, en un terreno de gran valor cedido el año pasado por el Miami Dade College con la mediación del gobernador Ron De Santis.
El paisaje es tan singular e irrepetible como el proyecto. El arquitecto Willy A. Bermello, de la firma Bermello Ajamil, elogia el "proyecto cultural", que se convertirá en el centro económico de Florida. El uso de la palabra "cultura" resulta inquietante, dado que Estados Unidos se caracteriza generalmente por una tasa de alfabetización relativamente baja y por ser un estado capitalista, imperialista y militarista que, en las últimas décadas, solo ha conocido la lógica de la "intersociedad", como lo habría expresado el filósofo Massimo Bontempelli.
Será un centro multifuncional con los inevitables hoteles de lujo y oficinas de élite. Todo exclusivamente para los ricos, de modo que los ciudadanos solo podrán "servir y dar gracias". El resto de la población tendrá que servir a las oligarquías que se pavonean en su mundo dorado, mientras el planeta arde en la guerra y los gritos de dolor de los niños de Gaza quedan en silencio.
La oligarquía vivirá así en su «intermundo», alejada de la realidad y de la devastación que ha provocado. En sus colosales palacios, la plutocracia avala y seguirá avalando su ruptura con la realidad y con el pueblo, cuya única tarea es «servir, agotarse y venerar las heroicas furias de los oligarcas».
En el vídeo promocional , con recreaciones generadas por inteligencia artificial, se puede apreciar la "grandeza faraónica del proyecto": el atrio cuenta con un Boeing 747-8, las escaleras mecánicas doradas y un auditorio con una estatua del presidente y pantallas gigantes que proyectarán los momentos históricos de su mandato.
El proyecto es un museo al poder divino de un hombre que busca entrar en la historia. El objetivo podría provocar la envidia del presidente norcoreano Kim Jong-un. Los emperadores romanos fueron quizás más moderados, porque en este caso, la vulgaridad y la violencia estética son el epifenómeno de la estructura capitalista que busca eternizarse y, con fantasías de omnipotencia, pretende congelar el tiempo y borrar los signos del fin que se hacen cada vez más evidentes en nuestro presente. En la arquitectura colosal, con la estatua del maestro que se alza sobre lo subsumido, se encuentra el capitalismo que se eleva como un Leviatán, ocultando tras su supuesta grandeza su anuncio de muerte a la humanidad oprimida. El proyecto es una operación devoradora de dinero; de hecho, el objetivo es recaudar "mil millones de dólares en donaciones".
La cultura y el «pensamiento» son los grandes ausentes. Una oligarquía capaz de planificar de esta manera solo puede llevar al planeta a la ruina. Un pueblo o pueblos que permanecen en silencio y aceptan la lógica imperial —debemos tener el valor de decirlo de alguna manera— son cómplices. Aceptar pasivamente lo que ahora es evidente para todos es la expresión patológica y necrofílica de una realidad que ha perdido su razón y límites, lo que significa convertirse en su defensor. Las complicidades pueden ser diversas y polimórficas. Por lo tanto, las complicidades y responsabilidades no recaen solo en las oligarquías, sino también en los pueblos que aceptan proyectos arquitectónicos tan perversos sin protestar ni organizarse con su «no democrático». Todos somos responsables, porque la historia pertenece al pueblo, como nos enseñó Marx.
“La historia no hace nada, no posee ningún poder enorme, no libra ninguna batalla. Más bien, es el hombre, el hombre real y vivo, quien lo hace todo, quien posee y quien lucha; la historia no es algo que utiliza al hombre como un medio para alcanzar sus propios objetivos mediante sus propios esfuerzos, como si fuera una persona en sí misma, sino que no es otra cosa que la actividad del hombre persiguiendo sus objetivos” [ 1 ].
El veneno de la omnipotencia es el mal que infecta a los pueblos y emana de las oligarquías, y debemos alejarnos de esa violencia ideológica. Solo el pueblo puede hacerlo. Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de dar testimonio de otra forma de experimentar las relaciones, de rehumanizarnos en un mundo inhumano y engañoso. Occidente agoniza a causa de los excesos y la arrogancia que lo han deshumanizado; nos corresponde refundar el humanismo socialista, comunista y cristiano. La idolatría es la religión perversa del modo de producción capitalista; la degeneración idolátrica debe contrarrestarse con más comunidad y un compromiso más gratuito e invisible.
Ante el gigantismo del tener que allana el camino hacia la plena realización del "no ser", debemos tener claro la tragedia que estamos viviendo, la cual a menudo no vemos ni pensamos porque estamos acostumbrados a la fealdad de la vida cotidiana. El tener, con sus ansias, exige la "batalla final":
En términos más generales, los elementos fundamentales de la relación entre individuos que adoptan el modo existencial de tener son la competencia, el antagonismo y el miedo. El componente antagónico en la relación centrada en el tener deriva de su propia naturaleza; si tener es el fundamento de mi sentido de identidad porque "soy lo que tengo", el deseo de tener solo puede conducir al deseo de tener mucho, de tener más, de tener el máximo. En otras palabras, la codicia es la consecuencia natural de la orientación hacia el tener. Puede ser la codicia del avaro, así como la del especulador, del mujeriego o del "devorador de hombres". Cualquiera que sea el elemento constitutivo de su codicia, es seguro que las personas codiciosas nunca tienen suficiente, nunca logran sentirse "satisfechas". A diferencia de las necesidades fisiológicas como el hambre, que tienen límites precisos de satisfacción, vinculados a la fisiología del organismo, la codicia mental —y toda codicia es mental, aunque se diga que satisface a través del cuerpo— no tiene límite de saciedad, puesto que su satisfacción no llena el vacío interior, el aburrimiento, la soledad ni el estado depresivo que debería superar. Además, puesto que lo que tenemos puede sernos arrebatado de una u otra forma, debemos tener más para fortalecer nuestra existencia frente a tal peligro. Pero, si todos aspiran a tener más, es inevitable que todos teman las intenciones agresivas del prójimo de quitarle lo que posee, y para prevenir tales ataques, lo único que queda es adquirir cada vez mayor poder y adoptar una actitud de agresión preventiva. Además, puesto que la producción, por abundante que sea, nunca puede satisfacer deseos ilimitados, solo puede haber competencia y antagonismo entre individuos inmersos en una lucha por asegurar el máximo. Y la competencia continuaría incluso si se pudiera alcanzar un estado de abundancia absoluta, porque aquellos con peor salud física y menos atractivos, dones y talentos serían presa de la envidia implacable de aquellos que tienen "más" [ 2 ].
El trumpismo debe entenderse en su valor simbólico, funcional al "capitalismo". Solo un cambio de paradigma económico y cultural puede sacarnos del infierno cotidiano de nuestros tiempos.
[ 1 ] K. Marx, La Sagrada Familia , Capítulo Seis. Crítica soleada, o la crítica como el Sr. Bruno, Párrafo II Segunda campaña de crítica absoluta .
[ 2 ] Erich Fromm, ¿Tener o ser?, Arnoldo Mondadori Editore, Milán 1977, sexto párrafo: Otros aspectos del tener y del ser .
Gracias a Salvatore A. Bravo GIRODIVITE y a la colaboración de Carlos X. Blanco.
https://www.girodivite.it/Eroici-furori-trumpiani.html