Caitlin Johnstone en CONSORTIUM NEWS y en su web personal otra vez con su claridad, como dice Federico Aguilera Klink, al señalar el artículo. Y yo, Chema Tante, remacho con la demostración del cinismo cruel de emocionar a la gente y a la juventud, con soflamas patrioteras y de falsa solidaridad, cuando en realidad la violencia se desata para el beneficio de los intereses empresariales de las oligarquías.  Las oligarquías, tanto del país que ataca, como del atacado. Vean la historia, vean lo que pasó con las grandes empresas alemanas, despues de 1945. Quien lucha, sufre y muere, es el pueblo, de ambos lados.

Chiqui, Iris Pérez, señala este artículo, que ya tiene unos meses y que se ha ido publicando en varios medios: TERCERA INFORMACIÓN o LA HAINE o EL CLUB DE LOS LIBROS PERDIDOS. Pero el texto de Fernando Navarro trata un tema que a mí, Chema tante, me parece de una importancia crucial. La idea no es  nueva. Desde siempre, el poder ha utilizado ese procedimiento, atontar a la gente, Pan y Circo, para adormecerlo. Pero nunca como ahora la cosa se ha hecho tan evidente, tan dolorosa, tan peligrosa. Nos han vuelto completamente idiotas. Y ya hacen lo que quieren, con nosotras y nosotros.

En CONTRAINFORMACIÓN, importante artículo de Rafael Silva, sobre la gravedad del problema de la Deuda Pública, una de las armas esenciales del neoliberalismo en su estrategia de dominación global. La Deuda Pública acogota a los gobiernos y su existencia es la causa de la mayor parte de las tribulaciones que sufren los pueblos, Y hay que añadir, y lo hago yo, Chema Tante, que los gobiernos se endeudan, en una proporción significativa, para soportar los gastos suntuosos, innecesarios, de propaganda y bélicos. Y no hablemos de lo que supone la corrupción. Y que, en todo caso, si se implantara  un sistema fiscal equitativo y se eliminaran los dispendios injustificables, no haría falta que los estados se endedudarqn.

Asunto de la aparición de su libro Justicia entre Saberes. Epistemologías del Sur contra el epistemicidio (ediciones Morata), Pablo Elorduy entrevista a Boaventura de Sousa Santos en EL SALTO. Jugosa entrevista que recomienda Alejandro Floría Cortés, en la que se trata del miedo, de la ilusión, pero sobre todo, de esa monumental patraña que el neoliberalismo ha conseguido instalar como verdad incuestionable. Pero que no es verdad. El capitalismo es una desgracia y puede removerse. Cada vez menos, pero todavía hay tiempo. Si nos movemos, claro.

OMAL reproduce este artículo publicado por Juan Hernández Zubizarreta y Pedro Ramiro originalmente en GARA y que señala Alejandro Floría Cortés. Muy importante tema, trascendeNtal, porque se trata de como el poder económico manipula y pulveriza el sistema democrático. Muy recomendable para toda la horda que se llena la boca hablando de constitucionalismo y de legalidad.

La página de ATTAC reproduce este artículo de Boaventura de Sousa Santos aparecido en PÚBLICO  en traducción de Antoni Aguiló y José Luis Exeni Rodríguez. La reflexión del eminente sociólogo portugués aporta una visión muy interesante. En tanto que la dominación se perpetra asociando sus tres vertientes, capitalista, colonial y patriarcal, la lucha contra tal dominación se segrega en una de las facetas. De ahí la continua derrota de la lucha de resistencia. Por su oportunidad, cito con especial atención este párrafo: El régimen político que se impuso como la mejor respuesta a estas opciones fue la democracia de origen liberal, la democracia actualmente existente. Ocurre que la potencialidad de este tipo de democracia para responder a las aspiraciones de las poblaciones oprimidas siempre fue muy limitada y las limitaciones se fueron agravando en tiempos más recientes. El modelo que más desarrolló esa potencialidad fue la socialdemocracia europea, y su mejor momento (conseguido, en buena medida, a costa del colonialismo y el neocolonialismo, o sea, de las relaciones económicas desiguales con las colonias y las excolonias), está hoy bajo ataque, no solo en Europa, sino también en todos los países que buscaron imitar su espíritu moderadamente redistributivo para reducir las enormes desigualdades sociales (Argentina, Brasil, Venezuela).