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viernes, 03 de mayo de 2024 08:41h.

Mohammed VI: ¿qué ha hecho por los pobres de Marruecos? - por Aziz Chahir

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Mohammed VI: ¿qué ha hecho por los pobres de Marruecos? - por Aziz Chahir *

 

Pese al malestar de los marroquíes que denuncian el alto coste de la vida y la inmovilidad del Gobierno, el rey sigue ausente

El domingo 19 de febrero se organizaron sentadas en Marruecos a la convocatoria de la Confederación Democrática del Trabajo para denunciar el reciente aumento de los precios de los alimentos y los combustibles (AFP/Fadel Senna)

El domingo 19 de febrero se organizaron sentadas en Marruecos a la convocatoria de la Confederación Democrática del Trabajo para denunciar el reciente aumento de los precios de los alimentos y los combustibles (AFP/Fadel Senna)

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Desde Libreville en Gabón, donde se alojaba desde hacía tiempo, a 30 minutos de vuelo de la paradisíaca selva de Tchibanga y, sobre todo, lejos de la agitación de los marroquíes pobres en torno a la subida del precio del tomate, Mohammed VI decidió presentarse en momentos en que la protesta se extiende al reino a pesar de la prohibición de las marchas.

En presencia de su amigo Ali Bongo, presidente de la República Gabonesa, el monarca, como gran señor, procedió, el 16 de febrero, a la entrega de una donación de 2.000 toneladas de fertilizantes a los agricultores gaboneses.

Unos días después, el rey voló desde Libreville para una visita oficial a Dakar, donde donó 5.000 toneladas de fertilizantes a los agricultores senegaleses. Las dos acciones del monarca alauita parecen tener el objetivo de  "ayudar a proteger a ciertos países africanos amigos de una crisis alimentaria", ¡en el mismo momento en que los hogares marroquíes están devastados por el alto costo de la vida y el aumento de los precios!

En las redes sociales, algunos patriotas amargados se apresuraron a saludar la "generosidad" del monarca ensalzando los méritos de la "  diplomacia del fosfato  ", que permitiría unir a los países africanos a la propuesta marroquí de un plan de autonomía para el Sáhara Occidental .

Las malas lenguas dirán que tal iniciativa podría haber beneficiado primero a los marroquíes en una situación precaria. ¿No debería Mohamed VI, en cambio, haberse solidarizado con los pequeños agricultores marroquíes que también sufren el alto costo de los fertilizantes?

¿No es el jefe de  Domaines Agricoles , la mayor empresa agrícola y agroalimentaria de Marruecos, dos tercios de cuya producción se destina a la exportación y el tercio restante al mercado nacional?

Podríamos haber entendido el gesto del rey hacia el continente africano si al menos el poder hubiera actuado para paliar la miseria social de los marroquíes.

Una crisis económica duradera   

Mientras los indicadores socioeconómicos del país están en números rojos, Marruecos está indiscutiblemente empantanado en una crisis económica duradera que podría alimentar la protesta social que se manifiesta periódicamente .

Según una encuesta realizada en 2019 por la Oficina Nacional de Desarrollo Humano (ONDH), casi el 45 % de los marroquíes se considera pobre (38,6 % en las zonas urbanas y 58,4 % en las zonas rurales).

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Por no hablar de los 3,2 millones de personas que habrían caído en la pobreza o vulnerabilidad tras la crisis del covid-19 .

En un informe sobre las perspectivas económicas mundiales, publicado el 11 de enero, el Banco Mundial prevé una caída del crecimiento de Marruecos en 2023 (del 4,3 % al 3,5 %), en parte debido al deterioro del sector agrícola debido a la sequía del año pasado . .

La misma observación hace el informe Davos 2023 del Foro Económico Mundial, publicado el 14 de enero, según el cual “Marruecos está seriamente amenazado por la crisis del coste de la vida, así como por la inflación, el fuerte aumento de los productos básicos, riesgos de suministro y deuda”.

Suficiente para alimentar el flujo de éxodo rural hacia los centros periurbanos, abandonados por el Estado y los partidos políticos, donde el descontento social es canalizado sutilmente y apoyado por movimientos islamistas, como la asociación Al Adl Wal Ihsane (Justicia y Espiritualidad) o por la izquierda . , como el Frente Social Marroquí (FSM).

No deja de sorprender que una provincia como Oued-Eddahab (sur), donde la tasa de pobreza global alcanza el 30,2%, sea también uno de los lugares predilectos para el reclutamiento de separatistas saharauis.

Desde un punto de vista político, la precariedad y la exclusión social podrían alimentar subrepticiamente los movimientos de protesta, especialmente en las zonas periurbanas donde la inseguridad, la delincuencia y la radicalización son factores de implosión del orden social, pero también en el Sáhara Occidental, donde la pobreza que carcome a las poblaciones saharauis podría empujarlas a sumarse a la causa de los separatistas del Frente Polisario.

No deja de ser sorprendente constatar, según el mapeo de la pobreza en Marruecos (2004-2014) del Haut-Commissariat au Plan (HCP), que una provincia como Oued-Eddahab (sur), donde la tasa global de pobreza alcanzó 30,2%, que es también uno de los lugares elegidos para el reclutamiento de separatistas saharauis, al igual que la vecina provincia de Sakia El-Hamra.

Impresionante inmovilidad del ejecutivo

Unas pocas semanas antes del mes sagrado del Ramadán , ¿no podía el jefe de Estado y su armada de consejeros reales, generosamente pagados por los contribuyentes, anticipar el aumento de los precios?

¿No podría el monarca instar al jefe de gobierno, el multimillonario Aziz Akhannouch , también un importante productor agrícola, a tomar medidas que puedan frenar el aumento vertiginoso de los precios de los alimentos?

Una cosa es cierta: la actual crisis socioeconómica no se debe solo a la sequía y la sobreoferta de los intermediarios, sino también a una gestión monopólica de las tierras agrícolas combinada con un amargo fracaso del Plan Marruecos Verde (antes de este programa, la agricultura  contribuía 6% al capital físico del país, frente al 2,9% actual).

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Desconcertado, el gobierno, falto de reconocimiento y competencia, no halló nada mejor que atacar a los pequeños comerciantes, achacando la suba de precios a "la actuación de ciertos intermediarios con fines especulativos", cree su vocero durante una conferencia de prensa realizada el 16 de febrero, luego de que el Consejo de Gobierno.

Y curiosamente, las empresas distribuidoras de hidrocarburos, empezando por Afriquia, perteneciente al jefe de Gobierno, no fueron cuestionadas sobre su posible implicación en el aumento de los precios en surtidor y su no indexación a los precios del mercado internacional, según el informe de la misión parlamentaria de investigación sobre los precios de los combustibles, de fecha 28 de febrero de 2018.

Al anunciar que quieren detener la subida de los precios de los alimentos, las autoridades han decidido prohibir la exportación de productos agrícolas de Marruecos a los países de África Occidental.

Mientras tanto, las exportaciones agrícolas reales siguen haciendo crecer la fortuna de Mohammed VI, estimada por Forbes en más de 7.000 millones de dólares en 2022, mientras gran parte de los marroquíes vive en la precariedad. Muchos de ellos viven por debajo del umbral de la pobreza, sin poder satisfacer sus necesidades, condenados a buscar en los cubos de basura para comer hasta saciarse.  

En febrero, las autoridades marroquíes decidieron prohibir la exportación de productos agrícolas de Marruecos para asegurar las necesidades del mercado nacional (AFP/Pascal Pochard-Casabianca)

En febrero, las autoridades marroquíes decidieron prohibir la exportación de productos agrícolas de Marruecos para asegurar las necesidades del mercado nacional (AFP/Pascal Pochard-Casabianca)

Pero ¿qué pasa con una potencia obsesionada con el escaparate diplomático del reino y que parece cada vez más desconectada de la realidad social de los marroquíes, especialmente de los más pobres, primeras víctimas de la actual crisis económica?

Está claro que tras 23 años de reinado, el rey Mohammed VI no ha conseguido frenar el recrudecimiento de las desigualdades sociales .

Tras su acceso al trono, la propaganda oficial se esforzó por presentar al joven soberano como el "rey de los pobres": un monarca supuestamente cercano a sus súbditos y que no duda en pasar por encima de los protocolos para multiplicar los baños multitudinarios y el contacto con los mayores. y jóvenes con discapacidad, con la esperanza de ganar popularidad.

En 2005, el régimen de Mohammed VI intentó posicionarse en el ámbito asociativo, lanzando la famosa Iniciativa Nacional para el Desarrollo Humano (INDH).

Presentado por la propaganda oficial como un "proyecto real destinado a combatir la precariedad, la vulnerabilidad y la exclusión social", el INDH resultó ser posteriormente una maniobra política destinada a frustrar el arraigo de los movimientos islamistas en el terreno social y caritativo, especialmente en la clase trabajadora. barrios y regiones sin salida al mar.

La “revuelta de los hambrientos”

A dieciocho años de su lanzamiento, el proyecto real del INDH no ha logrado los objetivos esperados, incluso es un abismo financiero que habría generado muchas irregularidades, de no haber seguimiento y evaluación de los proyectos reportados como concluidos.

De lo contrario, ¿cómo explicar el hecho de que Marruecos haya perdido dos puestos en el ranking mundial en términos de desarrollo humano, según el último informe del PNUD 2021/2022?

¿Es concebible que el reino ocupe el puesto 123 entre 190 países, detrás de sus tres vecinos del Magreb: Argelia , Túnez y Libia , que ha sufrido dos guerras civiles?

El régimen marroquí se equivoca al no escuchar la creciente revuelta social

 

En el ámbito de la salud, el gobierno ha tratado de intervenir para retrasar el colapso del sistema de salud público que ha dejado al descubierto la pandemia de covid-19.

A principios de diciembre de 2022, el gobierno lanzó la generalización del Seguro Médico Obligatorio (AMO) a todos los marroquíes. Pero detrás de este proyecto sobredimensionado se esconden muchas anomalías importantes, incluido en particular un escándalo público inherente al establecimiento fraudulento de datos relacionados con el Registro Social Unificado (RSU).

En Casablanca, por ejemplo, se dice que agentes administrativos corruptos e indignos han registrado a miles de mujeres sin su conocimiento en el registro de la Caja Nacional de Seguridad Social (CNSS).

Las habrían convencido, alabando una iniciativa del rey, de la obligación de incorporarse a la Cámara de Comercio, Industria y Artesanía de Casablanca para beneficiarse de la AMO, sabiendo que estas mujeres no ejercen profesión alguna.

Al enterarse de que no se encontraban sus expedientes, cientos de mujeres pobres víctimas de un Estado canalla decidieron organizar plantones, rápidamente dispersados ​​por la policía, para exigir su erradicación de la CNSS, dado que no están activas y que no tienen medios para pagar una cotización mensual de 140 dirhams (13 euros), de la cual las víctimas ya han pagado la primera parte a fondo perdido.

Entre ellos, una mujer sollozante de unos 60 años dijo que un oficial supuestamente la registró como bordadora a pesar de tener una discapacidad visual severa.

Ayudantía y dependencia

Ante esta mascarada, algunos todavía se preguntan por qué los marroquíes ya no confían en los políticos y las instituciones que hacen gárgaras ante los organismos internacionales para ser un "modelo" en cuanto al respeto de los derechos de las mujeres.

En un país democrático, tal comportamiento por parte de las autoridades públicas hacia los ciudadanos habría requerido la apertura de una investigación judicial.    

El Rey Mohammed VI siempre ha cuidado su imagen para ganar popularidad entre las personas desfavorecidas.

“En la cultura de la corte, el sultán debe temer la 'revuelta de los hambrientos' más que la de sus oponentes” – Aziz Chahir.  Aquí, Mohammed V a caballo en Rabat el 10 de marzo de 1956 (AFP)

“En la cultura de la corte, el sultán debe temer la 'revuelta de los hambrientos' más que la de sus oponentes” – Aziz Chahir. Aquí, Mohammed V a caballo en Rabat el 10 de marzo de 1956 (AFP)

Todos los años, en la televisión pública, los marroquíes tienen derecho a la misma ceremonia en la que el monarca distribuye una cesta de alimentos a sus súbditos desfavorecidos, con motivo del mes de Ramadán, o entrega a los niños de entornos desfavorecidos carteras con útiles escolares al comienzo. del año escolar.

Un modo de gobierno que afecta la dignidad humana y atrapa a las personas en el bienestar y la dependencia.  

Desde un punto de vista historiográfico, los sultanes alauitas siempre han insistido en hacer gala de una "caridad pública" que estaría animada por un deber religioso del príncipe de velar por los desvalidos de sus súbditos.

En la cultura de la corte, el sultán debe temer más la “revuelta de los hambrientos” que la de sus oponentes. Temiendo levantamientos populares, en tiempos de sequía o epidemias, los sultanes alauitas aseguraban la distribución de alimentos (harina y azúcar) a los más pobres, esperando así ganarse el apoyo de la comunidad y la bendición divina.  

Después del sermón del viernes, la casa real (dar el-Makhzen) servía regularmente sopa popular (harira) o platos de cuscús a la gente común.

Durante los Años del Plomo , el reinado de Hassan II estuvo marcado por los disturbios de 1981 que estallaron en Casablanca debido al aumento de los precios de los alimentos.

Los diarios extranjeros habían hablado de 600 a 1.000 víctimas a las que el entonces Ministro del Interior describió, en tono sarcástico e indecente, durante su discurso ante el Parlamento, como "chouhada' koumira" (literalmente, hogaza de pan de los mártires  )  .

Durante el reinado de Mohammed VI, fuimos testigos, en varias ocasiones, de marchas pacíficas de protesta protagonizadas por poblaciones rurales aisladas, que sufrían especialmente la escasez de recursos hídricos o la carencia de alimentos básicos.

Esto demuestra lo importante que es para el poder tomar la medida adecuada de la crisis socioeconómica que carcome en profundidad al país y luego sacar las consecuencias.

Por el momento, no es exagerado sugerir que el reinado de Mohammed VI estuvo marcado por el agravamiento de las desigualdades sociales, el hundimiento del poder adquisitivo y el vuelco de buena parte de los marroquíes hacia la pobreza y la vulnerabilidad, así como por la reducción extrema del espacio para los derechos y las libertades.  

Una exacerbación contingente de las tensiones

Con un gobierno que ha favorecido a las empresas, en particular mediante la reducción del impuesto de sociedades, las poblaciones devastadas por el alto coste de la vida se hacen pocas ilusiones sobre la capacidad de los políticos para mejorar su vida cotidiana.

A la pregunta "¿qué ha hecho por los pobres?" “, la respuesta hay que buscarla del lado de los pobres: el monarca no habría invertido lo suficiente para atajar la miseria social que desgarra al país, en contra de su empeño incansable por hacer crecer su fortuna personal.

Esto presagia una exacerbación contingente de las tensiones, alimentada por el aumento de la desigualdad social y un sentimiento de injusticia agravado entre los pobres, que ni siquiera la brillante actuación de la selección nacional de fútbol en la última Copa del Mundo de Qatar puede mantener indefinidamente .

Y ello a pesar de todos los esfuerzos de un formidable y emancipado aparato de seguridad que ve en cualquier manifestación pacífica el germen de un intento de sublevación, en momentos en que se cumple el duodécimo aniversario de las manifestaciones del Movimiento 20 de Febrero, desencadenadas durante la Primavera Árabe . conmemorado. .

* Gracias a Aziz Chair y a MIDDLE EAST EYE

https://www.middleeasteye.net/fr/opinion-fr/maroc-manifestations-pauvrete-roi-mohammed-6-economie-gouvernance

AZIZ CHAIR
AZIZ CHAIR

Aziz Chahir es investigador asociado del Centro Jacques-Berque en Rabat y secretario general del Centro Marroquí de Estudios sobre Refugiados (CMER). Es autor de Quién gobierna Marruecos: un estudio sociológico sobre el liderazgo político (L'Harmattan, 2015). Aziz Chahir es doctor en ciencias políticas y docente-investigador en Salé, Marruecos. Trabaja en particular en temas relacionados con el liderazgo, la formación de élites políticas y la gobernabilidad. También está interesado en los procesos de democratización y secularización en las sociedades árabe-islámicas, los conflictos de identidad (el movimiento cultural amazigh) y los temas relacionados con la migración forzada. Consultor internacional e investigador asociado del Centro Jacques-Berque de Rabat, y secretario general del Centro Marroquí de Estudios sobre Refugiados (CMER),

 

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