Rosa Regás dice con mucha claridad lo que yo, Chema Tante, creo que hay que repetir una y otra vez,. a pesar de los, como dice el titular, silencios que los medios y los gobiernos administran sobre el tema. No sabemos con certeza, aunque algunos lo sospechemos, el origen de esta ofensiva del Covid-19. Pero sí que conocemos con toda seguridad las causas de que las sociedades del estado de derecha español y de Europa y del mundo estén enfrentando indefensas la invasión letal. Otra vez lo diré: si de algo sirve esta tragedia es para desvelar las colosales patrañas del neoliberalismo. Es esencial que el sector público, sanidad, educación por delante, disponga de todos los recursos que haga falta. Y esos recursos deben provenir de los impuestos a los ricos y grandes empresas. En EL DIARIO, en artículo señalado por el coherente veterano militante socialista Antonio Aguado, Regás lo comenta con mucha claridad. Solamente diré que el texto cita a Rajoy, como culpable de los recortes de la Sanidad, pero hay que recordar, para que cada palo aguante su vela, que todavía en julio pasado, el gobierno de Sánchez seguía pidiendo contención a las autonomías en el gasto sanitario.  Por otra parte, Regás recuerda también la caótica situación que se ha descubierto ahora, en medio de las tribulaciones por la pandemia, en muchos geriátricos. Al final, la conclusión es que los sistemas de sanidad y ayuda a la dependencia, igual que el de la educación, se han mantenido gracias a la abnegación de las personas, frente a la estupidez, la ignorancia y la codicia de quienes gobiernan al ritmo que tica el neoliberalismo.

El coherente veterano militante socialista Antonio Aguado señala en PÚBLICO este extraordinario artículo de una de las más brillantes mentes que puedan encontrarse en este estado, Rosa Regás. Un sólido texto que reflexiona sobre el origen confesional de tanto fanatismo incapaz de comprender el origen de las actitudes de la otra gente. Regás demuestra con claridad que es imposible desmontar la violencia sin intentar comprender de dónde viene el enfrentamiento. No es posible que la razón esté solamente en una parte.