límites

Por lo más que quieran, lean esta entrevista a Eduardo Gudynas, que le hace Thea Riofrancos, en JACOBIN LATINO AMÉRICA y REBELIÓN y que recomienda Federico Aguilera Klink, añadiendo "Buenas reflexiones...". Y yo Chema Tante digo que sí que son buenas. Tanto que deberían examinarse por gente como Antonio Morales, Ángel Víctor o Román. De Casimiro, del partido Casimiro, ni hablo, porque ese no es de izquierdas ni tiene el menor sentido ecológico. Deberían examinarlo, digo, porque, aunque Gudynas habla desde y de Latino América, lo que larga es, como no, aplicable a esta Canarias latinoamericana nuestra. También aquí los que se dicen progresistas se arrojan en manos del capital con sus políticas desarrollistas. "El buen vivir" que propone Gudynas, es lo que proponemos quienes Antonio Morales nos llama "ecologistas bucólicos" creyendo que nos descalifica. Porque bucolismo es lo que nos falta y desarrollismo y tecnocracia lo que nos mata. Y no se pierdan la indirecta que lanza Gudynas a Monedero, "experto politólogo" que se cree saber todo de Latino América... desde Madrid. En Canarias también sufrimos eso. Se llaman godos.

Esta entrevista de Gorka Castillo a Maddalen Iriarte, cabeza de lista de EH BILDU es de antes de las elecciones. la destaca en CTXT Federico Aguilera Klink y yo, Chema Tante, llamo la atención al hecho de que, si el partido español llamado socialista y obrero, fuera en realidad socialista, obrero y de izquierdas y seguidor de las ideas del fundador de su partido, en estos momentos Maddalen Iriarte y EH BILDU estarían formado un gobierno vasco. Pero en en Euskadi seguirá gobernando la derecha del PNV con un PsoE vegetando a la sombra del poder, sin pinchar ni cortar para nada en bien de la gente. El neoliberalismo, adelante. A mí me gustaría escuchar aquí los gritos de quienes se dedican a cargar contra los soberanismos de derechas pero se callan cuando se trata del soberanismo de izquierdas.

Son tantas, tantas, y tan notables las manifestaciones de putrefacción de este sistema político que sufrimos, que una sola de ellas ya bastaría para justificar una revolución transformadora. Aquí tenemos una de las más repugnantes. Que ua Constitución contemple la impunidad de una persona es una barbaridad. Pero que esa persona la aproveche para enriquecerse de una manera obscena supera los límites de la repugnancia. Aquí, en este artículo de Eduardo Bayona que señala el coherente veterano militante socialista Antonio Aguado en PÚBLICO, se dicen cosas que se caen por su pura lógica. La ya de por sí inaceptable inviolabilidad real, solamente puede alcanzar a lo que el interfecto haga en el ejercicio de su cargo. Pero que un tipo despreciable reciba comisiones por las negociaciones del estado y que esa comisiones las meta de amatue en una guarid fiscal, hurtando al erario llo que le corresponde, es, insisto, la muestra de que este sistema está podrido. Y conste que esto lo digo yo, Chema Tante, indignado, primero, porque esta gente se mame las perras;  segundo, porque ni poder ejecutivo, ni legislativo, ni judicial hagan nada por aliviar tanta miseria moral y tercero, porque, mientras tanto, la pobreza y el sintechismo crecen en este reino de Felipe el último

Yo, Chema Tante, me he desgañitado -y seguiré haciéndolo- por la implantación total o casi total, hasta la inmensamente mayoritaria proporción que es posible, en Canarias. Pero lo he hecho y lo haré, por razones ambientales y también económicas, porque no se entiende que el archipiélago importe y queme combustibles fósiles, contaminantes  y caros, cuando dispone de una tremenda potencialidad -ridículamente aprovechada- en energías renovables. Sin embargo, también estoy convencido de que las renovables por sí solas, no son la solución a los problemas de energía en Canarias. Como no lo son tampoco en el resto del mundo, por una razón de despilfarro en el consumo. No hay posibilidad material de atender a toda la energía que derrochamos en este delirio dilapilador de nuestra sociedad. Federicco Aguilera Klink rescaata y coemnta dos extraordinarios textos, ¿Hay límites en las energías renovables? Una visión de arriba a abajo, de Pedro Prieto (2013) en ZONA IZQUIERDA y Límites a la disponibilidad de minerales, de Alicia Valero (2014) en la página de ECOLOGISTAS EN ACCIÓN, que explica y demuestran a la perfección la imposibilidad material de que las renovables solventen la oferta de energía. Como la opción de los fósiles está descartada, por supuesto, si es que queremos que el planeta Tierra siga siendo habitable, la única salida es la limitación del consumo. Fuetyte problema, pero que hay que acometer.

La importante enseñanza que transmite José Blanco en este artículo señalado por Francisco Morote, de Attac Canarias, en el mexicano LA JORNADA, es que los límites del capitalismo deben ser planteados políticamente por la gente que sufre su agresión. El capitalismo es inviable económicamente, pero se mantiene, precisamente, por la acción de quienes se favorecen de su existencia. Solamente la lucha de la gente damnificada podrá tumbarlo.

José Antonio Martín Pallín en EL DIARIO, en artículo recomendado por el coherente veterano militante socialista Antonio Aguado, aborda sobre el espinoso (intolerable, digo yo, Chema Tante) tema de que el funcionario nato, no electo, goce encima de impunidad absoluta.

Román Rodríguez invita al responsable de Turismo a “apostar por la sostenibilidad y relegar el modelo desarrollista” de la Ley del Suelo de Clavijo

Entre la catarata de testimonios de indignación y dolor suscitada por la salvajada terrorista en Barcelona, no podía faltar la reflexión siempre sensAta del editorial del mexicano LA JORNADA, que trae Francisco Morote, de ATTAC Canarias. El texto insiste en que este nuevo de insensata violencia debe enmarcarse en la escalada que se ha montado entre los estados occidentales y el ISIS. Una escalada que debe terminar. Y yo, Chema Tante, proclamo que esta tragedia de doble sentido no terminará, en tanto las "democracias" del mundo avanzado no entiendan que su acción agresiva contra otros países, antaño colonizados y ahora postcolonizados, tiene que ser sustiuída por una acción solidaria. Y, más que solidaria, justiciera, porque con ella se devolvería a los pueblos saqueados todo lo que se les ha arrebatado.