Los manifestantes de las grandes protestas de la década de 2010 en la mayoría de los casos no tenían un plan para lo que sucedería después que se cumplieran sus demandas, ni una estrategia política coherente para guiar sus acciones.

Una pregunta preocupaba al periodista Vincent Bevins, mientras vivía en Brasil . Su preocupación era importante, ¿ por qué, dada la ola de protestas aparentemente progresistas de principios de la década de 2010, los brasileños obtuvieron el resultado opuesto, con Jair Bolsonaro, el “dictador favorito” de Donald Trump, elegido presidente en 2019?

Bevins amplió el alcance de su investigación para abarcar muchas de las oleadas de protestas de esa década , incluidos Egipto, Turquía, Ucrania, Túnez y Hong Kong, y encontró resultados similares. Destaca Egipto, que desde el golpe militar de 2013 ha tenido un régimen más represivo que el derrocado por los manifestantes de la plaza Tahrir. Ucrania es otro buen ejemplo del giro hacia la derecha.

Su libro, If We Burn: The Mass Protest Decade and the Missing Revolution, alterna resúmenes de los acontecimientos que condujeron a las olas de protesta –un ejercicio que vale la pena en sí mismo– y citas de más de 200 activistas y otras personas que Bevin entrevistó. Como relato de la complejidad de la política en estos países (en su mayoría) poscoloniales, el libro es un recordatorio de la historia reciente que la izquierda fácilmente podría olvidar debido a los resultados generalmente sombríos.

Bevins destaca muchos temas importantes. Muchas de las protestas comenzaron por un hecho o política aparentemente aislado, como la autoinmolación en Túnez de un vendedor ambulante detenido por autoridades de poca monta, la propuesta de aumento de las tarifas del transporte público en Brasil o la ley de extradición en Hong Kong.

Bevins muestra que los manifestantes en la mayoría de los casos no tenían un plan para lo que sucedería después que se cumplieran sus demandas, ni una estrategia política coherente para guiar sus acciones. En Egipto, por ejemplo, las protestas condujeron a las primeras elecciones libres de la historia, pero las siguieron gobiernos represivos, con elecciones supervisadas por los militares y con una izquierda dividida y una baja participación electoral. No había ninguna estrategia más allá de las elecciones  para imponer un cambio estructural.

Un movimiento de protesta no hace una revolución, y los activistas entrevistados por Bevins afirman claramente que el resultado (en muchos casos) fue un vacío político que pudo ser explotado por la derecha, que fue capaz de emular las tácticas de protesta de la izquierda. .

Bevins caracteriza los movimientos de protesta como: “sin líderes  y más influenciados por principios anarquistas que por tradiciones organizativas de la izquierda como el leninismo”.

Presenta un argumento convincente de la historia reciente: las organizaciones de tipo “leninistas” fueron desprestigiadas en los años 60 en Estados Unidos, utilizando a los Estudiantes por una Sociedad Democrática como ejemplo de  “horizontalismo”. Este modelo fue copiado, por el movimiento feminista y otros movimientos sociales. Estos métodos de la llamada “Nueva Izquierda” se han adoptado con ubicuidad, desde Brasil hasta Hong Kong (este último con su lema “sé agua”).

Estas trayectorias también demuestran lo fácil que es para fuerzas desorganizadas con objetivos difusos perder el control de la narrativa cultural y política, especialmente por la influencia hegemónica del contenido cultural generado por Estados Unidos.

Desde el 2010 la influencia cultural de Estados Unidos ha sido magnificada por las redes sociales . Los activistas entrevistados para el libro reconocieron la influencia de películas populares como Los juegos del hambre y V de Vendetta. Un de estos entrevistados explica: “Gran parte de mi generación se inspiró en los zapatistas… pero ¿cómo nos enteramos de ellos? Por Rage Against the Machine.

La falta de perspectiva histórica, específicamente de la historia de la lucha de izquierda, llevó a muchos a adoptar posiciones reformistas, pero la escala de las protestas nos plantea la pregunta de hasta dónde podrían haber llegado las demandas, si estos movimientos hubieran sido mejor organizados y más conscientes políticamente.

El libro también presenta buenos argumentos para entender el horizontalismo como el resultado de décadas de neoliberalismo: un sistema que coloca al individuo sobre las relaciones sociales.

Y cómo ha afirmado el académico Asef Bayat: “a diferencia de los revolucionarios de la década de 1970, que abrazaron un poderoso impulso socialista y antiimperialista … los protestantes en los países árabes estaban preocupados por cuestiones de derechos humanos, responsabilidad política… (y) daban por sentados el mercado libre, las relaciones de propiedad y la racionalidad neoliberal”.

El libro de Bevins es una contribución muy útil para comprender dónde se encuentra la izquierda en este momento y provoca muchas preguntas que deberían estar en la mente de todas las tendencias de izquierda.

Por ejemplo, un tema destacado pero menos explorado – y no el foco principal de este libro– es la intervención real de Estados Unidos en la política de estos países. En Brasil, estaba claro que la derecha fue ayudada e instigada por Estados Unidos en las protestas contra el Partido de los Trabajadores (PT) y al procesamiento y encarcelamiento del líder del PT Luis Ignacio “Lula”. «De Silva.

El otro aspecto de las protestas, que necesita mayor exploración, es que provocaron una desilusión generalizada entre sus partidarios, ya que los acontecimientos dieron un giro hacia la derecha.

Cómo puede la izquierda revitalizar y organizar estas fuerzas es un tema importante que se debate en estos países y en todo el mundo. La revista “Enlaces” hace un gran trabajo al mantenerse en contacto con la izquierda internacional y hacer una crónica de algunas de estas discusiones.

Es más importante que nunca que la izquierda se comprometa con las cuestiones planteadas por el libro de Bevins, lleve los debates más allá y utilice las lecciones aprendidas para informar a las nuevas generaciones de activistas.

* Gracias a Maree F. Robert y OBSERVATORIO DE LA CRISIS y a la colaboración de Federico Aguilera Klink

https://observatoriocrisis.com/2024/02/01/de-los-movimientos-de-protesta-al-cambio-revolucionario/