¡Necesitamos un gran cambio en 2024 y más allá! - por Alfred de Zayas
¡Necesitamos un gran cambio en 2024 y más allá!
Alfred de Zayas
COUNTER PUNCH
Con optimismo doy la bienvenida a la publicación de un nuevo libro de Erwin Laszlo y David Lorimer, The Great Upshift [1], un trabajo colectivo de 35 académicos internacionales, incluido yo mismo. El libro ofrece no sólo un diagnóstico de nuestros problemas actuales de gobernanza, sino que también formula un pronóstico realista acompañado de propuestas concretas, pragmáticas y ejecutables.
Sin duda, el mundo está cambiando y la Mayoría Global se está distanciando gradualmente del mundo unipolar que conocimos tras el fin de la guerra fría y el colapso de la Unión Soviética. Estamos siendo testigos de una creciente reticencia por parte de muchos países de América Latina, África y Asia a seguir el “liderazgo” del “Occidente colectivo”, cuyas políticas han demostrado ser contraproducentes e incompatibles con los intereses legítimos del mayoría de los estados miembros de la ONU.
Está en marcha un lento proceso de desdolarización[2] del comercio internacional, y sin duda continuará mientras Estados Unidos insista en convertir el dólar en un arma y utilizarlo como instrumento de presión y chantaje. Las consecuencias a largo plazo para el valor del dólar y para las perspectivas de la economía estadounidense serán considerables.
De Séneca conocemos la máxima calamitas virtutis occasio [3] . Una calamidad, una catástrofe o un acontecimiento importante es una buena oportunidad para demostrar su temple. Por lo tanto, depende de nosotros ser el cambio que queremos, apartarnos de los viejos paradigmas imperialistas y colonialistas y abrazar un nuevo orden mundial multipolar, donde el multilateralismo y la solidaridad internacional sean la regla y no la excepción. Esto no es mera retórica; es nuestro deber asegurarnos de que las guerras en Ucrania, Palestina y otros lugares terminen mediante negociaciones diplomáticas y que se elabore un modus vivendi que sea sostenible. El objetivo es lograr justicia para todas las partes, no luchar por la “victoria” y “el ganador se lo lleva todo”. Lo que es necesario es romper el círculo vicioso de violencia y contraviolencia.
Un mundo mejor es posible, como sabemos por el Foro Social Mundial, Porto Alegre, la Agenda 21, los convenios de la OIT, la UNESCO y la OMS, por el compromiso universal de salvar el medio ambiente, por las numerosas iniciativas de organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales. como el Instituto Internacional de Investigación para la Paz de Ginebra[4] para abordar los problemas de la paz y la guerra, el calentamiento global y las pandemias.
Ya contamos con una constitución mundial generosa en forma de la Carta de las Naciones Unidas, y es imperativo, hoy más que nunca, que volvamos a comprometernos con el principio general de paz entre naciones y culturas. Depende de nosotros rechazar el concepto de “choque de civilizaciones” y abrazar en su lugar el concepto de alianza de civilizaciones. Debemos reafirmar el derecho a la libre determinación de todos los pueblos, y no sólo de aquellos “pueblos” que probablemente serán nuestros vasallos. Debemos rechazar la injerencia en los asuntos internos de otras naciones. Debemos redescubrir la espiritualidad de la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo 75º aniversario celebramos el 10 de diciembre.
Obstáculos para el cambio ascendente
Al mismo tiempo, no debemos ser ingenuos. Todos debemos ser conscientes de los considerables obstáculos que se oponen a cualquier tipo de cambio. Los intereses económicos arraigados demuestran una enorme inercia. Las corporaciones y las instituciones financieras son reacias a emprender aventuras que puedan poner en peligro sus ganancias. Mientras tanto, no creo que haya valor añadido en el llamado “gran reinicio” anunciado por el Foro Económico Mundial en Davos. Tiendo a estar de acuerdo con Elon Musk en que “el Foro Económico Mundial se está convirtiendo cada vez más en un gobierno mundial no electo que la gente nunca pidió y no quiere”.
Por el contrario, el libro The Great Upshift nos insta a repensar radicalmente nuestras premisas y llegar a una nueva síntesis. No faltan buenas ideas. Pero sí sabemos por experiencia que los hechos por sí solos no cambian la historia. En efecto, hay hechos sin consecuencias, hechos que se consideran inconvenientes y “anulados”, hechos que se rechazan. De igual forma, hay libros sin seguimiento.
Habríamos pensado que los numerosos libros de Noam Chomsky habrían impactado a Washington y Bruselas y habrían persuadido a los líderes de que estaban aplicando políticas destructivas y a menudo criminales. Habríamos pensado que el libro de Stephen Kinzer “ Derrocamiento ” habría disuadido a Washington de sus políticas de financiación de las llamadas revoluciones de color y “cambio de régimen”. Habríamos esperado que el brillante análisis de John Mearsheimer en su libro The Great Delusion [5] hubiera dejado a los neoconservadores en Washington fuera del negocio. La innovadora Doctrina Schock [6] de Naomi Klein y el Diario de un sicario económico de John Perkins nos mostraron cómo funciona el terrorismo financiero y económico y, sin embargo, las instituciones siguen funcionando como antes. Habríamos esperado que El precio de la civilización [7] de Jeffrey Sachs y “El fin de la pobreza” nos hubieran acercado más a un orden mundial justo. Quizás si suficiente gente hubiera leído Palestina Paz-No Apartheid [8] de Jimmy Carter y el libro GAZA [9] de Norman Finkelstein, se podría haber llegado a un acuerdo constructivo entre israelíes y palestinos.
Los numerosos libros del profesor Richard Falk, Francis Boyle, William Bloom y Norman Solomon nos han proporcionado excelentes proyectos para el futuro. También mi colega, el profesor Nils Melzer, relator de la ONU, publicó en 2022 el libro El juicio de Julian Assange [10] , que reveló el secuestro de la administración de justicia en los EE. UU., el Reino Unido, Suecia y Ecuador con fines de “guerra legal” y la destrucción del “ estado de derecho” – mucho peor que el caso Dreyfus de 1898. De hecho, me gustaría llamar al profesor Melzer el Emile Zola del siglo XXI – pero los principales medios de comunicación ignoraron a Melzer y el libro, así como el llamado a una Carta de Derecho. Derechos de los denunciantes.
Uno habría esperado y rezado para que el Himno para la juventud condenada de Wilfried Owen , la poesía de Siegfried Sassoon, la novela Todo tranquilo en el frente occidental de Erich Maria Remarque hubieran disminuido nuestra adicción a la guerra, que las advertencias de George Orwell y Aldous Huxley, Wikileaks y Edward Snowden[11] ] revelaciones habrían impedido nuestro descenso al totalitarismo.
Lamentablemente, el establishment militar-industrial-financiero-mediático-digital no quiere implementar ninguna de las propuestas que el mundo necesita. En lugar de honrar las investigaciones y propuestas de pensadores como Richard Falk y Jeffrey Sachs, los principales medios de comunicación se deleitaron con la visión simplista y totalmente irreal del libro basura de Francis Fukuyama, El fin de la historia [12] , un bestseller del New York Times, aclamado como “impresionante”. ” y un “hito” de WaPo.
Mis informes de la ONU
En mi función como Experto Independiente de las Naciones Unidas sobre el Orden Internacional en los años 2012 a 2018, produje 14 informes para la Asamblea General de las Naciones Unidas y el Consejo de Derechos Humanos, emití más de cien comunicados de prensa, comunicados de prensa y notas informativas, participé en conferencias. y consultas en muchos países[13]. Llegué a comprender que nosotros, los relatores de la ONU, somos poco más que una asamblea de Casandras y que nuestros informes se reciben cortésmente, pero luego muy rápidamente se archivan y se olvidan. No existe ningún mecanismo de seguimiento para controlar si alguna de nuestras recomendaciones se implementa alguna vez.
Mis 25 Principios de Orden Internacional, que presenté al Consejo de Derechos Humanos en marzo de 2018 y desarrollé con más detalle en el capítulo 25 de mi libro “ Construyendo un orden mundial justo ” [14] no tuvieron ningún efecto inmediato. De hecho, fueron en gran medida ignorados. Sólo algunas ONG progresistas como el Instituto Internacional de Investigación para la Paz de Ginebra, TFF, CETIM, el Centro Sur y mis propios estudiantes de la Escuela de Diplomacia de Ginebra y de la Universidad de Ginebra han encontrado interés en ellos.
En el segundo y tercer libro de mi “trilogía de derechos humanos” – Countering Mainstream Narratives [15] y The Human Rights Industry [16] – analizo múltiples problemas que amenazan la supervivencia de la humanidad, incluido el peligro de una guerra nuclear, la proliferación de armas de destrucción masiva, incluidas armas biológicas y químicas, inteligencia artificial, calentamiento global, ecocidio, pandemias y desastres naturales.
En un plano diferente, abordo las causas fundamentales de muchos problemas creados por el hombre, en particular las campañas de desinformación impulsadas por los gobiernos y el sector privado, el enfoque occidental en las ganancias a corto plazo a expensas de las generaciones futuras, la impunidad de las corporaciones transnacionales. y monopolios, deforestación deliberada, contaminación de océanos y ríos. Existe un patrón de explotación antiecológica de los recursos naturales que impide el desarrollo económico de muchas naciones de Asia, África y América Latina, muchas de ellas bajo el yugo de una deuda externa monstruosa, y facilitada por la corrupción oficial, los paraísos fiscales, los privilegios y la violencia estructural. , y a menudo se caracteriza por el narcisismo del poder, el cinismo, la codicia y la simple estupidez humana. Hay una explotación continua de los pueblos indígenas en América del Norte y del Sur, en el Sudeste Asiático, en Australia, etc. La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas[17] no se está implementando, y la quimera de una política “libre, previa y consentimiento informado” es una ilusión. Hay secuelas del imperialismo y el colonialismo que recién ahora están siendo abordadas en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, como se ilustra en la Resolución 48/7 del Consejo y las reuniones de seguimiento.
Prioridades para 2024 y más allá
¿Cuáles deberían ser nuestras prioridades? Pax optima rerum –la paz es el bien supremo– fue el lema de la Paz de Westfalia de 1648, que puso fin a la mortífera Guerra de los Treinta Años, una catástrofe demencial que mató a unos ocho millones de europeos. En conjunto, la Primera y la Segunda Guerra Mundial mataron a más de 60 millones de seres humanos. ¿Dónde están las lecciones aprendidas? ¿Aprendimos alguno? Lo más probable es que una guerra nuclear destruyera el planeta y no habría vencedores. No estoy seguro de que ni siquiera Albert Einstein percibiera el peligro existencial para toda la humanidad –a pesar de que en 1947, en una cena, se dice que reconoció su respeto por el poder del átomo–: “No sé con qué armas la Tercera Guerra Mundial "Se peleará, pero la Cuarta Guerra Mundial se peleará con palos y piedras". Esta cita puede ser apócrifa, pero se non è vero, è molto ben trovato.
En 1933, Einstein y Sigmund Freud habían intercambiado cartas sobre la espinosa cuestión de por qué los hombres inteligentes inician guerras en lugar de sentarse y discutir posibles opciones de coexistencia pacífica. La Sociedad de Naciones publicó el intercambio en un famoso libro titulado “Por qué la guerra” [18]
Sin duda, la paz debe ser nuestra prioridad y, para lograrla, debemos abordar de manera oportuna las causas fundamentales de las guerras y debemos resolver los agravios de buena fe. Debemos comprender e internalizar que una “cultura del engaño”[19] es contraproducente, que la provocación no es un acto inocente[20], que la negativa a negociar, la intransigencia y la escalada constituyen una violación de los artículos 2(3) y 2 (4) de la Carta de las Naciones Unidas, que no sólo está prohibido el uso de la fuerza, sino también la amenaza del uso de la fuerza .
Además, se debe negociar y acordar un pacto global sobre educación para la paz y la empatía, que promoví en varios de mis informes de la ONU. Es necesario un cambio de paradigma de economías militares a economías de seguridad humana, lejos del complejo militar-industrial-digital-financiero, y una conversión hacia políticas sociales constructivas, creación de empleo y atención médica.
Sacando esperanza de la esperanza
Hay muchos diagnósticos de los muchos males que azotan a la humanidad. Obtenemos esperanza – de la esperanza. Tenemos fe en nosotros mismos y en la capacidad de los humanos para resolver los problemas creados por el hombre. Todavía estamos rodeados de la Naturaleza en su esplendor: las montañas y los lagos, los ríos y los océanos, los bosques y los huertos, los pájaros y las mariposas, los interminables campos de trigo, la inefable belleza del amanecer y el atardecer. Si tan solo abriéramos los ojos, podríamos descubrir la lógica de la Creación. Esta mentalidad puede ser nuestra, si así lo queremos. Depende de nosotros ver lo positivo de las cosas y permanecer positivos y optimistas, a pesar de la incompetencia y la corrupción de los políticos que nos gobiernan.
Obtenemos esperanza del concepto de derecho, producto de la civilización organizada. Tenemos un orden internacional coherente basado en reglas en la Carta de las Naciones Unidas, que es similar a una constitución mundial. Contamos con tratados internacionales, mecanismos de seguimiento, comisiones de investigación, tribunales locales, regionales e internacionales. Esto es más que una mera fachada. Y, sin embargo, sabemos que la justicia no es matemática ni autoejecutable. Desgraciadamente, el derecho está sujeto a la subjetividad, NO es colindante con la justicia. Lo que debemos hacer es garantizar que el Estado de derecho evolucione hacia un Estado de justicia[21], que el principio “el poder hace el bien” sea reemplazado por “el derecho es el poder”.
Conclusión
Como en todas partes en los asuntos humanos, la paz y el progreso dependen de identificar las prioridades correctas y aplicar políticas coherentes para lograrlas. Los principios del Orden Global por sí solos no lograrán salvar al mundo del Apocalipsis. Debemos ganar la guerra de la información, formular un plan de acción con medidas concretas y pragmáticas y debemos recuperar nuestra democracia, día a día, paso a paso.
Permítanme terminar respaldando el Manifiesto del cambio ascendente en siete puntos:
1. Somos casi ocho mil millones de seres humanos en el planeta. ¿Seremos una comunidad de ocho mil millones de seres humanos que vivirán en paz y armonía, o seremos un conjunto de ocho mil millones de personas estresadas y deprimidas que lucharán en guerras y afrontarán condiciones intolerables? Estamos en un punto crítico de decisión.
2. El descenso de la humanidad a las crisis y al caos no está destinado. Podemos mejorar la forma en que evolucionamos en la Tierra. Cada guerra y agresión, cada catástrofe climática, cada emergencia migratoria pueden reforzar nuestra determinación de encontrar el camino hacia la paz y la armonía.
3. La comunidad humana está despertando. Una comprensión que surge entre personas perspicaces: no estamos aquí por casualidad. Nuestra especie dotada de conciencia no es, ni puede haber sido, el mero resultado de un giro feliz en un giro básicamente aleatorio de su evolución. Hay un propósito más profundo para la existencia de la humanidad.
4. Este no es un universo que interactúa aleatoriamente. Es un sistema cuántico cósmico en evolución y generador de evolución. En condiciones físicamente adecuadas, tiende a crear sistemas y sistemas de sistemas complejos y coherentes. La humanidad es producto de esta evolución tal como tiene lugar en la Tierra. Hay una fuerza en la naturaleza que está detrás de nuestra existencia: la fuerza de la vida. Este es un impulso universal para crear sistemas complejos y coherentes: los sistemas que llamamos conscientes y vivos.
5. La evolución despegó en el universo hace 13,7 mil millones de años después del Big Bang. Ha estado desarrollándose desde entonces. En la Tierra ha creado una red planetaria de sistemas vivos, dotados de diversas formas y niveles de conciencia. Somos parte de esta evolución. Si nos alineamos con él, promovemos la integridad de nuestro cuerpo y contribuimos al avance de nuestra conciencia.
6. Tenemos una elección ante nosotros, que es real y puede que no sea recurrente. Es ascender hacia formas superiores de vida y formas superiores de conciencia. Los treinta y cinco capítulos de The Great Upshift ofrecidos por otros tantos líderes de pensamiento internacionales brindan un amplio testimonio de que un cambio hacia la paz y la armonía es posible en este planeta, y muestran cómo podemos lograrlo.[22]
7. La transición hacia un mundo pacífico y cooperativo es más que una sabia elección de comportamiento individual y política colectiva. Es la elección de estar a la altura de nuestra misión cósmica, una misión sagrada. La misión de la humanidad es salvaguardar y hacer evolucionar la vida en la Tierra y, de este modo, fomentar el avance de la conciencia en el universo.
Desde su exilio en Pontos, el poeta romano Ovidio nos dio una pista: Gutta cavat lapidem – la gota aún perforará la piedra. En este sentido, debemos perseverar y luchar contra todo el kitsch político y la desinformación que nuestros gobiernos nos brindan a diario. Y como nos insta Horacio: sapere aude [23] . Este imperativo significa que debemos pensar por nosotros mismos y defender nuestras convicciones.
En el Día de los Derechos Humanos, el 10 de diciembre, volvamos a comprometernos con la fuente de todos los derechos humanos, que es nuestra dignidad humana común, una norma general reconocida por todas las religiones y filosofías, reconozcamos que, aunque 2023 ha sido un annus horribilis , Está en nuestras manos trabajar por la paz y la reconciliación, por la justicia social y los derechos humanos. Se lo debemos a nosotros mismos y a las generaciones futuras.
Notas.
[1] Prensa Luz sobre Luz, 2023.
https://ervinlaszlobooks.com/product/the-great-upshift
https://www.amazon.com/Great-Upshift-Humanitys-Advance-Harmony-ebook/dp/B0CLZ1Q31Z
[2] https://www.jpmorgan.com/insights/global-research/currencies/de-dollarization
[3] De Providencia 4, 6
[4] www.gipri.ch
[5] Prensa de la Universidad de Yale, 2018.
[6] Knopf, Canadá 2007.
[7] Casa aleatoria, 2011.
[8] Simon y Schuster, 2006.
[9] Prensa de la Universidad de California, 2018.
[10] Libros Verso, Nueva York, 2022.
[11] Edward Snowden, Registro permanente, Nueva York 2019, ISBN 9781529035650.
[12] Free Press, Nueva York, 1992.
[14] Clarity Press, Atlanta, 2021.
[15] Claridad, 2022
[16] Claridad, 2023
[17] https://www.ohchr.org/es/pueblos-indigenas/declaracion-de-las-uniones-derechos-pueblos-indigenas
[18] https://en.unesco.org/courier/may-1985/why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud
[20] https://www.counterpunch.org/2023/05/10/provocation-is-not-an-innocent-act/
[22] Laszlo y Lorimer, El gran cambio ascendente . Prensa Luz sobre Luz, 2023.
[23] Epístolas , 1,2,40.
* Gracias a Alfred de Zayas, a COUNTER PUNCH y a la colaboradión de Federico Aguilera Klink
https://www.counterpunch.org/2023/12/08/we-need-a-great-upshift-in-2024-and-beyond/
