El globalismo occidental y su instrumento nazi-fascista serán derrotados en Kiev - por Hugo Dionísio
Federico Aguilera Klink y Chema Tante destacan este artículo
El globalismo occidental y su instrumento nazi-fascista serán derrotados en Kiev
Hugo Dionísio
STRATEGIC CULTURE
Es esencial cerrar el círculo de la existencia nazi. La derrota del régimen de Kiev es un paso fundamental en esa dirección
La infiltración de nazis, simpatizantes nazis, descendientes o no de nazis, y colaboradores nazis, en los pasillos del poder occidental no significa una nueva oportunidad para glorificar y blanquear a todos aquellos que estaban en el lado opuesto de la división rusa, soviética o bolchevique. Este auténtico movimiento de reescritura de la historia y de reutilización del potencial ideológico que se ha instalado representa, sobre todo, el cierre de un círculo histórico, iniciado por los sectores más reaccionarios y fascistas de la élite occidental.
Canadá es el ejemplo perfecto de este cierre del círculo histórico, es decir, de la reutilización de esta capacidad ideológica instalada y su reciclaje (y blanqueo) en términos históricos. Por eso, el episodio que tuvo lugar en la Cámara de Representantes canadiense, que al unísono rindió homenaje a Yaroslv Honka como ferviente luchador por la libertad, por haber “luchado contra los rusos en la Segunda Guerra Mundial”, estuvo muy lejos de ser una simple casualidad, un error de juicio por parte de Anthony Rota –el presidente de la Cámara– o una mera cortesía con motivo de la visita de Volodomyr Zelensky.
Al igual que Yaroslav Honka, innumerables figuras de la diáspora ucraniana, especialmente de Galicia, que han sido documentadas por haber colaborado con las fuerzas nazis y, sobre todo, por haber participado en crímenes contra la humanidad, han sido o son recordadas, honradas y homenajeadas, de manera continua, en la sociedad ucraniana. Desde la participación en partidos políticos, pasando por la elección de cargos públicos, hasta la financiación y promoción de actividades educativas y académicas, estas figuras con un pasado oscuro han encontrado en el Canadá contemporáneo el hábitat perfecto para su reciclaje y recuperación histórica. Así como han encontrado en este país el refugio perfecto para su recuperación económica.
Cuando Franklin Roosevelt, a propósito del proyecto Safe Haven —que tenía como objetivo identificar y confiscar las riquezas que la élite nazi guardaba en países neutrales— dijo que si la élite nazi lograba conservar sus riquezas, podría utilizarlas más tarde para recuperar el poder, tal vez no estaba tan lejos de la verdad. En efecto, Roosevelt no debería haber ignorado que personas como los hermanos Dulles (Allan Dulles y John Dulles) apoyaron al Tercer Reich de diversas maneras —incluso recaudando fondos en Wall Street— y, al mismo tiempo, no solo participaron en el Consejo de Relaciones Exteriores de Estados Unidos, sino que, en el caso de Allan Dulles, también fueron agentes de la OSS (Oficina de Servicios Estratégicos), que precedió a la CIA (Agencia Central de Inteligencia).
Personas como los hermanos Dulles, partidarios del proyecto de rearmar a la Alemania nazi para utilizarla como elemento en la lucha contra el “comunismo”, promovieron esta operación, apoyándola financieramente en bancos como el BIS (Banco de Pagos Internacionales), o incluso en JP Morgan, que llamó a Roosevelt “traidor de clase”, no sólo apoyó el fortalecimiento de la Alemania nazi y del eje Berlín-Roma, sino que luego reclutó a destacados operativos nazis para establecer lo que sería la CIA y los servicios secretos estadounidenses, en general.
Por eso, lo que ocurre en Canadá, en particular en la Universidad de Alberta —pero no sólo allí— y en el CIUS (Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos), no representa más que la materialización de los temores de personas como Roosevelt, quienes, si bien no eran comunistas fervientes, también estaban lejos de representar a las facciones más reaccionarias de la élite financiera angloamericana.
Así, cuando Petro Savaryn fundó el CIUS, fue él mismo quien hizo realidad los temores de quienes sabían lo que significaría albergar a personas de la talla de Bandera en sociedades libres. Blanqueadas y reeducadas, estas figuras, con su profundo conocimiento de cómo luchar -con extrema violencia, hay que decirlo- contra el enemigo soviético primero y contra el enemigo ruso después, podían ahora ser utilizadas como si fueran ejemplos destacados de la lucha por la libertad. En su memorial, el UCC (Congreso Ucraniano de Canadá) da un relato reciente de la vida de Savaryn, pero borra cuidadosamente todo lo que no sucedió en Canadá. El oscuro pasado no debe repetirse, y para lograr este resultado estas personas confiaron en la descripción y el silencio cómplice de las autoridades canadienses. Así, Savaryn es presentado como un ucraniano honorable que, de "1982 a 1986, fue rector de la Universidad de Alberta,
El monumento a Petro Savaryn, de la Universidad de Alberta, lo dice todo sobre este reciclaje y blanqueamiento histórico: ni una palabra sobre su participación en la infame División Galitzia de las Waffen-SS, que cometió masacres tan brutales contra la población civil de polacos, judíos, gitanos y soviéticos. Es como si tal cosa nunca hubiera sucedido y como si el evento más importante en la vida de Petro (Peter) Savaryn fuera la fundación del CIUS y no su colaboración con las fuerzas nazis. Decir que las organizaciones de la diáspora ucraniana en Canadá honran y cantan las historias de Petro Savaryn en sus ceremonias sería redundante. Después de todo, Canadá fue uno de los destinos de miles de estos agentes, que emigraron allí a partir de 1945. Muchos de ellos deberían haber estado presentes en Núremberg, pero en cambio son homenajeados en los parlamentos occidentales "muy democráticos".
Sin embargo, el ejemplo de Petro Savaryn no es el único, y hay que decir que esta realidad no es desconocida para el público canadiense. Varios medios de comunicación, más alternativos que convencionales, han alertado del verdadero escándalo de las subvenciones “nazis” a la Universidad de Alberta. El episodio de “Honka” desencadenó el desenterramiento de una realidad que se suponía que permanecería oculta durante algún tiempo, hasta que no se pudiera hacer nada. O hasta que murieran las generaciones que recuerdan el horror nazi. Por eso, la propia oficina del Gobernador General de Canadá se disculpó por otorgar la Orden de Canadá a un veterano de la División ucraniana SS Galicia. El galardonado no era otro que Petro Savaryn. ¿Incompetencia? ¿Falta de conocimiento? ¿No se investiga a alguien antes de otorgarle un premio? Créase lo que se quiera, pero lo que cuenta es la práctica.
Y la pregunta fundamental sigue siendo: ¿cómo es posible que personas como Savaryn o Petro (Peter) Jacyk, que se alistó en las mismas fuerzas nazis y cuyo nombre está grabado en innumerables iniciativas, organizaciones y programas académicos en Ucrania, Canadá y Estados Unidos, hayan logrado pasar desapercibidos para todo aquel que repudie la ideología nazi, por más enmascarada que esté?
A esta pregunta responden las actitudes que hoy blanquean a Stepan Bandera y el culto que el régimen de Kiev le profesa, así como el deslizamiento de la política occidental hacia las ideologías más retrógradas (en tantos sentidos), bajo el manto de este blanqueamiento y el resurgimiento de la rusofobia, la islamofobia, la xenofobia y el reaccionarismo más profundo y atroz. El propio Petro Savaryn fue presidente de la Asociación Conservadora Progresista de Alberta, un movimiento llamado de “centroderecha” cuyo nombre probablemente englobe a todo el centro político liberal, neoliberal y conservador.
Personas como Honka, que aportó 30.000 dólares a la CIUS, suma que la Universidad de Alberta ha dicho que devolverá, son sólo la punta de un velo que personas valientes como Owen Schalk, Taylor C. Noakes, Pers Rudling y Harrison Samphir han ido destapando y denunciando. Otros ejemplos paradigmáticos de colaboracionistas nazis que han salido indemnes y cuyas finanzas y currículums han florecido en las llamadas “democracias liberales” son Levko Babij o Roman Kolinsnyk, ambos también de la División SS Gallega. El hecho de que existan por todo Canadá monumentos que glorifiquen a la 14ª División SS (14ª División de Granaderos Waffen SS (1ª Gallega)) y el hecho de que hayan sido “vandalizados” con grafitis denunciando su historial nazi, no fue suficiente para provocar un clamor, ni siquiera por parte de quienes se presentan como campeones de la democracia occidental.
Millones de dólares para becas y programas de estudio sobre el “nacionalismo ucraniano”, contados bajo la moda que, por ejemplo, aparece en la Enciclopedia Ucraniana traducida y publicada por el CIUS, blanqueando el colaboracionismo nazi por parte de los “nacionalistas ucranianos” e introduciendo la ideología nazifascista en la academia occidental, explican gran parte de lo que está sucediendo hoy y por qué es posible presenciar esta deriva rusófoba que podría llevar al mundo a una confrontación nuclear, sin que surja un movimiento pacifista vehemente y amplio. Este episodio, que tuvo lugar en Canadá, no es diferente de lo que está sucediendo en muchos otros lugares, particularmente en los EE. UU. y en toda Europa. En Ucrania, ni siquiera vale la pena hablar de ello. Nadie puede decir que no lo sabe.
Pero entonces, ¿por qué los académicos judíos no dicen nada? ¿Por qué no lo denuncian? Aquí es donde se establecen las conexiones entre doctrinas gemelas, hijas del mismo padre y madre, igualmente supremacistas, extremistas, sectarias y segregacionistas. Es el caso del sionismo y el nazismo. Como señala Jeremy Appel en el podcast “Expats & Allies”, el intercambio es simple: los académicos ucranianos señalan a los estudiantes y profesores que adoptan posturas antiisraelíes y, a cambio, la poderosa diáspora académica sionista hace la vista gorda ante el creciente nazismo en la academia occidental.
Para quienes consideran imposible la conexión sionista-nazi y no han aprendido nada de la experiencia de Theodor Herzl (uno de los padres del sionismo judío), que consideraba a los antisemitas como sus principales aliados, la historia le ha dado la razón una vez más. Cuando se trata de Palestina y de la supresión de su identidad nacional, la prioridad más urgente del sionismo, el nazismo se alía con esta forma de gobierno igualmente supremacista, extremista, genocida y dictatorial. Y este es otro círculo que se está cerrando, demostrando que el blanqueamiento y reciclaje de la ideología nazi no es un accidente histórico, sino un proyecto, que inicialmente fracasó porque la fuerza de la URSS y sus pueblos lo derrotó, pero que, reutilizado, reciclado y blanqueado por los EE.UU. y sus aliados, está ahora, en una segunda oportunidad histórica, cumpliendo su papel original. El establecimiento de una superfederación mundial bajo el liderazgo de los EE.UU. La misma superfederación de la que habló Mackinder a propósito del Imperio Británico y su salvación.
La realidad que ahora presenciamos no es más que el cierre de un círculo que se inició con la creación del fascismo a principios del siglo XX, durante el período de decadencia del Imperio Británico, y que tan bien describe Cinthya Chung en su magistral libro “El imperio en el que nunca se puso el sol negro: el nacimiento del fascismo internacional y la política exterior angloamericana”, en el que expone, documenta y fundamenta magistralmente cómo las doctrinas fascistas fueron un instrumento de la élite imperial y capitalista británica y occidental. En esa fase inicial del círculo fascista, que desembocó en el propio nazismo, en un momento de desafío vital impuesto por la existencia misma de la URSS, no era tan fácil como hoy identificar con claridad en esas doctrinas su carácter instrumental en relación con el imperialismo anglosajón y el propio sistema capitalista avanzado, occidental, hoy conocido como neoliberalismo, globalismo o hegemonismo norteamericano y que corresponde a la fase imperialista del propio capitalismo.
Sin embargo, al final de este círculo, el nazismo y su padre, el fascismo, vuelven a ser utilizados como instrumento de agresión contra los pueblos que se oponen al imperialismo occidental, ahora en la era del capitalismo imperial, financierizado, transnacional. El capitalismo financiero, rentista y su dimensión transnacional, federativa, de la que la Unión Europea de Ursula Von Der Leyen es un corolario, emergió en la fase superior del capitalismo. Una vez más, el nazismo, como sucedió con Alemania en los años 30, es utilizado, esta vez en relación con Ucrania, para contener, combatir y atacar a cualquier oponente ruso, chino o de otro tipo que represente una amenaza aguda o estratégica para los designios hegemónicos angloamericanos.
En este sentido, el sionismo no es una experiencia diferente, implementada de manera similar por la academia y los centros de poder político. En este caso, Israel y el sionismo judío, como expresión reaccionaria, colonial y supremacista del judaísmo, son utilizados contra los pueblos de Medio Oriente que se oponen a la dominación hegemónica de Estados Unidos. Tal como en Taiwán, Filipinas, o qué decir de Venezuela, Argentina o Brasil, donde el fanatismo más reaccionario y traidor, que recuerda a Pinochet y hoy (erróneamente a mi modo de ver) directamente vinculado a Trump, es utilizado para contener a los movimientos soberanistas que se resisten a entregar sus recursos naturales al poder supranacional de los Estados Unidos.
Y todo esto ocurre a una velocidad vertiginosa, no con Trump, sino con la administración Biden. Y justo en la era de Macron, Von Der Leyen, Baerbock, Sholz, Costa y Sunak, en la que la Unión Europea vuelve a estar gobernada por una mayoría de ejecutivos ultrarreaccionarios y rusófobos, que hacen de la reescritura de la historia de la Segunda Guerra Mundial su alfombra roja (salvo el error etimológico del color utilizado) para acceder al poder. Un poder que aniquila soberanías y somete a los pueblos a élites rentistas que hacen que suceda lo que afirmaban que solo ocurriría bajo el socialismo, pero que ahora está sucediendo en cambio y precisamente bajo la fase avanzada del capitalismo: la supresión de la propiedad individual en poder de las clases trabajadoras y su transformación en propiedad rentista por parte del 1% más rico.
El fascismo, en forma de nazismo o sionismo, siempre será la forma más violenta, reaccionaria, chovinista y supremacista de proteger los intereses vitales de las élites propietarias en la era del capitalismo avanzado. Primero, en su forma nacionalista, y hoy, tomándola y utilizándola como forma de imponer el imperialismo rentista, hegemónico y globalista. Uno y otro coinciden en entregar la propiedad a una élite propietaria restringida, protegida, premiada y alimentada por el Estado neoliberal, nacido del consenso de Washington y de la escuela de pensamiento de Chicago.
Y para que no quepa duda de la importancia de esta doctrina inhumana —como es el nazismo ucraniano— para el capitalismo neoliberal, globalista, transnacional y supranacional, disfrazada bajo un manto de “nacionalismo libertario” frente al oponente de Rusia, la ideología nazifascista convive no sólo con el sionismo más agresivo, sino también con el wokismo más radical. ¿Quién no ha visto titulares como “Ucrania es gay” o “Azov es gay”? ¿Quién no ha visto la noticia en el NYT sobre la creación de unidades LGBTQIA+ en el ejército ucraniano? ¡Otro círculo que se cierra!
Son instrumentos de una misma realidad que abarca una amplia gama de sectores en las sociedades occidentales. Desde el feminista radical hasta el homosexual, pasando por el hombre tatuado y armado con una metralladora, todos se sienten cómodos bajo la bandera del tridente ucraniano, la estrella de David o la bandera estadounidense, la de la OTAN o la azul estrellada de la UE. Hay algo que los une a todos, aunque aquí y allá a veces parezcan diferentes. Esta unidad se construye sobre la idea de que, bajo el aura del imperio, todos encajan, siempre que no quieran el fruto prohibido de luchar contra el imperialismo y defender la soberanía de los pueblos. Al atacar a países soberanos como Rusia, Venezuela, Nicaragua, Irán, Siria, Cuba, Corea del Sur, Vietnam o China, todos convergen, a pesar de las diferencias ideológicas superficiales y epidérmicas entre ellos.
Tanto los LGTBIQ+ como los trumpistas más musculosos coinciden en su defensa del régimen de Kiev, su ataque a la Venezuela bolivariana o a la Nicaragua sandinista. En el fondo, todas son formas de afirmación de la soberanía nacional, de los Estados nación que no se doblegan al yugo superfederativo occidental. No, no es el comunismo lo que les asusta: es la soberanía de los pueblos. Y bajo ese paraguas, todos están unidos, con o sin arcoíris, con o sin Palestina. La lucha palestina, en este sentido, no representa más que un retroceso, no lo suficientemente divisivo como para alienarlos. Porque la lucha palestina se puede transportar a la dimensión individualista de la dignidad humana.
Pero cuando se dirigen a quienes defienden, con violencia si es necesario, esa dignidad nacional, con el objetivo de reivindicarla como pilar de un deseado Estado-nación, como un pueblo soberano y orgulloso y no como un pueblo oprimido o como víctimas “indefensas” de la brutalidad sionista, los trumpistas y los LGBT no dudan en volver a ponerse de acuerdo y considerar a Hamás una entidad “terrorista”. Cuando la víctima recurre a la resistencia armada y empieza a conquistar su futuro colectivamente y mediante la guerra –e incluso la brutalidad–, entonces todas las víctimas palestinas anteriores son de repente clasificadas como terroristas, por los mismos que juraron defenderlas como víctimas desprotegidas. Sin embargo, los mismos que clasifican a esos combatientes palestinos como “terroristas”, son los mismos que sólo excepcionalmente clasifican a Israel como un Estado terrorista, y nunca, pero nunca, clasifican a su apoyo vital –EE.UU.– bajo esa designación.
Al fin y al cabo, es Hamas el que lucha, y con Hamas se acaba el discurso del pobre y empieza la lucha contra lo que les une: el imperio que les convence de que viven en libertad. Aunque cada día son más los que se despiertan sin casa, sin trabajo, sin salud y sin perspectivas de vida. Obligados a emigrar y obligados a recibir emigración, porque para los que mandan es importante mantener bajos los salarios y cada vez más intensos los círculos de acumulación. No se trata de alabar o no a Hamas, se trata de reconocer que, cuando se trata con violencia, toda víctima tiene derecho a utilizarla contra el opresor y no es posible tratar a alguien con violencia y no esperar violencia a cambio.
Ese idealismo pueril y ese infantilismo político, que no tiene en cuenta la vida real sino una imagen construida e implantada en sus mentes por un sistema de educación creado y perfeccionado para tal fin, es lo mismo que explica que los ideales nazis hayan podido coexistir, moldearse y prosperar en una sociedad que se cree libre. Porque esa sociedad no tiene en cuenta lo real, lo práctico, como señalaron Marx y Engels, sino una construcción idílica que existe cada vez menos en sus vidas. Lo que importa es “ser”, aunque “esté” viviendo debajo de un puente, hambriento y sin perspectivas de vida.
La libertad no consiste en ser independiente de las cargas económicas materiales; la libertad se vende como un discurso que se puede compartir. Compartir el discurso es muy fácil, es más difícil compartir la riqueza. Y en ese reparto justo, sí, estaría la más desafiante de las libertades y la más realista de las democracias, una democracia que no se mida por la cantidad de dinero con la que cada uno lobe, financia, promueve y hace famoso a sus candidatos favoritos. Sólo así su elección sería validada por el voto ciego de las masas.
Y así es como la historia occidental, después de la Segunda Guerra Mundial, aprovechó, recicló y promovió en secreto el potencial nazi instalado, sin que pareciera que lo hiciera. Cuando el parlamento canadiense dio la bienvenida a Yaroslav Honka, simplemente estaba dando voz a la práctica normal que existe en la sociedad. ¡La práctica que nadie ve, pero que existe, a pesar de la apariencia idealista que dice que no acepta el nazismo! Sólo aquellos que parten de la práctica concreta y objetiva pueden identificarla. Y este es un mérito que no se debe pasar por alto cuando se lo ve a la luz de la ingeniería sociopolítica. ¿Cómo se puede hacer algo cuando, en la superficie, parece que se está haciendo lo contrario?
Al fin y al cabo, cuando algo llega a un parlamento, significa que la práctica que encarna esa propuesta ya existe en la práctica, en la vida real. Por tanto, el homenaje al miembro de la SS Galicia sólo pretendía reconocer formalmente una práctica que ya se había instituido y especialmente promovido e intensificado después del inicio de la Operación Militar Especial. ¿Acaso todos los idealistas despertaron en ese momento? ¿Dónde estaban hasta entonces? ¿Dónde estaban cuando personas como Honka y Savaryn prosperaban en la sociedad canadiense? ¡Llamando a quienes los denunciaron “propagandistas de Putin”!
Todo esto es el resultado de un largo proceso, que comenzó, por un lado, con el blanqueo del nazismo y el fascismo, comparándolo con el comunismo —cuando se compara algo inaceptable con algo aceptado, se hace aceptable lo inaceptable y inaceptable lo aceptable—, denigrando a la URSS por sistema y recurriendo a las peores y más perversas infamias inventadas —o inventables— por Goebbels. Por otro lado, esta tergiversación se hizo ocultando al todavía existente nazismo, señalando al inexistente comunismo —léase también “rusismo”— como el principal enemigo. Incluso hemos llegado al extremo de encontrar a la prensa “conservadora” acusando a China de ser el principal promotor de la estrategia hegemónica globalista de Davos. Como si no estuvieran desfilando triunfantes en Davos todas las élites occidentales en el poder, y como si los chinos no estuvieran allí disfrazados y para maquillar la pelusa (como muchos otros y cuidadosamente escogidos).
Y así es como las poblaciones acaban odiando lo que no supone una amenaza y no saben lo que las amenaza profundamente. Se trata de un proceso muy bien pensado, que encuentra su expresión práctica en la naturalización del pasado nazi por parte de quienes, en lugar de ser enviados a Núremberg para el juicio que merecían, fueron a Londres, Toronto o Washington.
En esta fase superior del círculo, el Occidente colectivo, la superfederación occidental, ¡se lo juega todo! Nos encontramos de nuevo en esta lucha mortal y es en este período histórico, tan peligroso como fascinante, en el que nos movemos y en el que veremos la derrota final de un proyecto que comenzó hace un siglo. ¿Serán capaces los pueblos del mundo de derrotarlo? La respuesta está en el mundo multipolar y en su capacidad de proporcionar al mundo un modelo alternativo. Sin este modelo alternativo, estamos condenados, porque sin él, lo que ya existe siempre prevalecerá, utilizando el fascismo y el nazismo como instrumento de dominación. Una y otra vez, tantas veces como sea necesario.
Es esencial cerrar el círculo de la existencia nazi. La derrota del régimen de Kiev es un paso fundamental en esa dirección.
* Gracias a Hugo Dionísio y STRATEGIC CULTURE y a la colaboración de Federico Aguilera Klink
