Está feo autocitarse, pero ya en un artículo de 2013, señalaba que “inevitablemente, cuando en el proceso por la liberación nacional la burguesía catalana vea comprometidos sus intereses frente al avance de las fuerzas anticapitalistas, antepondrá sus intereses de clase, pactará con la oligarquía española y se revolverá contra su propio pueblo. Y, por eso mismo, la clase obrera y los trabajadores catalanes deben mantener autónoma la organización de su propia fuerza en todo momento” (1).

Nunca será más actual la consigna leninista de que "la revolución no se hace, sino que se organiza". Pero la propia organización no crece en el vacío, sino en el desarrollo de la lucha de clases en un marco económico e histórico concreto, y por la irrupción de fuerzas teóricas de gran calado que irrumpen "desde fuera" en el movimiento obrero y popular.

En un inicio, los jóvenes Estados burgueses y sus instituciones se convirtieron en verdaderos campos de batalla, donde las distintas fracciones de la burguesía (industrial, financiera, comercial…) pugnaban por la supremacía.

En 1975 las fuerzas democráticas del Estado español –liquidadas, hasta físicamente, por la dictadura– no habían acumulado aún fuerzas suficientes para derrotar al régimen nazi-fascista por las bravas. Muerto Franco, la oligarquía imperialista española necesitaba cambiarlo todo para que nada cambiase. Y con mano de hierro dirigió la conocida como "transición".

El derecho civil primigenio, el más básico, es el derecho de autodeterminación. Ciertamente, las naciones son la forma que adopta el Estado burgués, el mercado común de la burguesía. Pero es también la primera plaza que deben conquistar los trabajadores. Y como vemos, los comunistas defienden los logros democrático-burgueses que son también triunfos de las masas ¿O acaso deberíamos prohibir los derechos humanos por aparecer durante la revolución francesa?

Bajo el colonialismo (período donde Europa conquista prácticamente todo el globo por la fuerza y anexiona sus territorios) las grandes metrópolis imperialistas se vieron en la obligación de crear Estados dependientes de su economía y sus países.

En DRAGARIA, Teodoro Santana ofrece uno de los -bastantes, pero nunca suficientes- homenajes a la memoria de Agustín Millares en su centenario. El testimonio de Teodoro se remonta a un acto de poetas en 1976, época turbulenta, pero llena de esperanzas. 

​El fascismo es una de las formas que puede adoptar el Estado capitalista. La existencia del fascismo presupone, además, un determinado estadio de desarrollo del capitalismo. Esta fase de desarrollo es el imperialismo, o sea, la etapa donde el capital financiero (y posteriormente bancario) centraliza y controla el resto de la economía. Es, también, el paso siguiente a la cartelización de las industrias.

En reciente ataque a Jan Sheijún (Idlib) muestra la actual situación de la guerra neocolonial Siria. Idlib estaba bajo control de los yihadistas financiados por estadounidenses y sus aliados. Que estados unidos haya apoyado a éstos en la zona es un hecho más que comprobado. Incluso fueron capturados militares británicos, norteamericanos y franceses.

En toda batalla interna de cualquier partido, sea de derechas, de izquierdas o nifúnifá, la burguesía interviene defendiendo sus propios intereses, posicionándose tanto con dinero como con la potencia abrumadora de sus medios de comunicación. La lucha de clases se manifiesta así en todo proceso político, independientemente de que los actores en liza aseguren “respetar los asuntos internos” de cada partido.