Como se lo digo. Quizás lo escuchó ayer por la noche en Televisión Española. Claro, conciso, rotundo. Ya ha podido comprobar que maneja conceptos y medidas que a otras formaciones ni se les pasaría por la cabeza. ¿Que cómo puede ser semejante cosa? Porque su punto de vista es otro: el de las personas. Con todas sus dimensiones y necesidades.

Desde la izquierda, frecuentemente se debate sobre la necesidad, el alcance y los mecanismos de difusión de una pedagogía que permita hacer llegar un mensaje a esa mayoría social tan amplia como lejana y ajena.

Eso de que el enemigo de mi enemigo es mi amigo, pues como que no, que no hay, ni hubo nunca, por donde cogerlo, y lo cierto es que no hace falta ser un perverso experto en ingeniería social para tenerlo claro.

"Usted, que dice que no es que no sepa, que es que no quiere saber..."

El pasado jueves 15 de Octubre Alberto Garzón fue entrevistado en el programa de La Sexta “El Intermedio”. Demasiado Alberto, demasiados contenidos, demasiados conceptos relevantes para un programa de televisión que, como tantos otros, ha incurrido en el lucrativo negocio de la espectacularización de la política por imperativo gerencial.

La consideración de determinadas políticas en relación a la recuperación de servicios privatizados y la reestructuración de la deuda y el impago de la componente ilegítima de la misma requiere de un despliegue de medidas de gran amplitud y ejecución paralela para afrontar la reordenación de las relaciones del estado con determinadas multinacionales, la banca privada y algunos "socios" europeos.

Que un gobierno legisle y ejecute políticas para una minoría de la población convierte el circo electoral en una competición darwinista y pervierte la democracia al nivel de una oligarquía feudal.

 En estos tiempos de relativismo exacerbado y de universos mediáticos paralelos, ahora que cada latido nos aproxima a la obsolescencia porque todo es mercado, "la normalidad" y "lo normal" son los significantes más saturados (o, precisamente por eso, los más vacíos) que podemos manejar en nuestro lenguaje.

Atendiendo a la etimología y a la historia de las palabras "política" e "idiota", se puede alcanzar la conclusión por mera observación del debate político y del "no-debate" idiota, tanto en los medios como en la calle, de que no, que no nos enteramos, que estamos convenientemente idiotizados en un alto porcentaje y, lo que es más triste, también lo está la clase política, en una proporción similar entre  sus miembros y miembras.

No, no quiero ser europeo. No quiero que me etiqueten, no quiero que me asignen valores, costumbres o tradiciones, no quiero que me definan, no quiero que me separen del resto del mundo, no quiero más banderas.